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 盖脾胃之土,必得命门之火以相生,而后土中有温热之气,始能发生以消化饮食。嗟乎,此痰病而非中风也。

 自必随热而随散矣。盖目之系下通于肝,而上实属于脑,脑气不足,则肝之气应之,肝气大虚不能应脑,于是各分其气以应物,因之见一为两矣。

膀胱太阳之经也,水火虽犯肾阴,而病终在阳而不在阴。心畏肾邪,而又不敢明彰肾之过,白变黑,赤白难分,毛发直竖,非怒极之验乎。

控涎丹用甘遂、大戟以祛邪,而无补气补血之药,往往用之以治痹而不能收功,反致败绩者坐此弊也。但伤寒之厥乃传经之病,必热至五、六日而发厥,非一日身热而即发厥者也,故不可用伤寒之法以治此等之厥。

 心包与胃,原是子母,何必分治之乎?夫猝倒已似中风,更加自汗,此虚极之症,乃亡阳而非中于风也。

水得火之气,则水尤易生,毋怪其奏功之奇矣。夫吐血未必皆是肾肝之病,然吐血而多,经岁月未有不伤肾肝者。

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